”都可以化为民用。
墨子不会留在沛县,但墨子的弟子中擅长土方的人,将会留下。
适既说完,墨子又做了一些安排,最后道:“这张图你们要好好保存。若我们能回来,自会做完剩余的水渠。”
“若我们回不来……你们也要做完。利不得天下,便先利一县之地,以作天下的模具。”
“其余铁器、烈酒、作坊、火药事,我已嘱咐禽滑厘。”
“原本禽滑厘是要随我前往商丘的,但我想了一下,终究还是让他留下。”
“之前的大聚之中,也已定下了替代。我若死了,禽滑厘为巨子。”
“当日定下的规矩不可变,禽滑厘便为巨子,也需按照墨者的规矩,选出七悟害,继续利天下。”
禽滑厘知道自己肩上的责任,也知道此去商丘也有危险,当即盟誓。
各部的部首凡事去商丘的,都会留下副手;冶铁作坊等一些技术性的人才也都不去商丘;留下了一部分军事力量隐藏起来,以应对可能的贵族叛乱;适编写的几本书也都全部留在了沛县,也是做好了万一的准备。
…………
四月初,二百五十名墨者、三百二十名义师、二十多名墨者的“巫医”,还有七百多名雇佣随行的民夫,浩浩荡荡地朝着商丘而去。
回商丘的路有很多条,墨者选择走沛泽乡的那条路。
粮食、兵器、火药、纸张、烈酒等,或是装在马车牛车上,或是被后面随行的民夫以墨车推着。
沛泽乡的水渠已经开工,远远地能看到许多的人在那忙碌,挥舞着闪亮而好用的铁锹、铁钎等工具,热火朝天。
不知道是谁先发现了这些墨者的踪影,许多人背过身,朝着这些前往商丘的墨者与义师的队伍中跑过来。
宣义部已经做了宣传,这一次前往商丘,就是帮助守城的。
而且也很直白地讲清楚了为什么要去守城:为的就是换取沛县的半自治地位,换取沛县的税和赋沛县政之府有支配权,换取宋公承认沛县的变革。
这是关乎到每一个沛县民众的大事,一如这些挖掘者正在干的那件事一样。
围过来,既是送行,便不免要唱几曲墨者传出来的雄壮之曲,只说盼着他们一个不少地回来。
义师的长矛、墨者的短剑、役夫的铁锹……交应在一起,倒无哭声,只余雄壮。
适走到一辆马车的旁边,与御手交谈了一句,御手便将马车停在了路边。
几个墨者帮着将马车上装满粮食的麻布袋堆积的高高的,适爬到上面站直了身体,冲着那些民众挥舞着解下来的头巾。
“两年前!你们问我,没有了沟通祝融的人,要靠什么保证没有水旱之灾?”
“我说,当年大禹治水的时候,也是没有办法沟通神明,但却一样可以靠手中的石头来治理天下的洪水。”
“这是禹圣的故法,却
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