不过了。不管真的假的，那都是自小饱经熏陶。

　　狄青曰：“焦用有军功，好儿。”

　　韩琦曰：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶!”立青而面诛之。

　　这番对话，彰德府中近乎没人传播。但岳飞却偏偏听闻过，那自然不是于他启蒙的夫子，而是出自陈广之口。原因却是陈广感慨自己年轻时过于剽悍，几次错过了韩家的招揽。那韩家的家风已变了，现下是文武并举，由韩存保便可见之。还举了张清的例子，目的是叫岳飞专心武事，将来好凭着一身好武艺，投奔到韩存保帐下，那就不愁没有出路了。

　　当时的师徒两人可谁也没有想到，韩存保有朝一日会变成了自家的‘阶下囚’。他们都已经上了梁山，如何不能说是自家？

　　岳飞本来对此还没甚深思，可今日听了那周教师的一番解读，自诩是个武人的他心中忽然觉得好生羞辱。

　　更重要的是，课堂上的老师在讲论这句话的时候，还提出了一个旁例，好不坏人三观，叫范仲淹这个岳飞素来敬仰的前朝名臣的形象，于他心中一下子崩裂了。

　　却是当时有巨寇张海起于齐鲁，率领大批人马攻到了高邮，负责统领府州军事的知军晁仲约掂量着自身的实力，当打不过张海的。便昭示当地富户、百姓捐款，然后带着金钱、牛羊、酒菜去欢迎慰劳贼兵，以了这些匪兵的袭扰。这件事传到了京城，在朝廷上引起了巨大的争议。

　　范仲淹说:“郡县的兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御，反而去贿赂，在法理上知军必须处死；但是当时实际情况是高邮兵力不足，没有办法抵抗或者防守；而且百姓的常情，只要捐出金钱食物，可以避免杀戮抢劫，一定很高兴。这种情况下杀死知军不是立法的本意。”仁宗听了深以为然。

　　富弼很生气:“这些州县长官拿着朝廷俸禄，竟姑息养奸，形同通匪，都应定死罪，不然今后就没人再去剿匪了。”

　　岳飞听到这里，深以为然。觉得此事上富弼较之范仲淹更正。恰在这时候，那周老师提出了另一个例子——汉末乔玄。

　　东汉晚期天下法度混乱，桥玄的小儿子十岁，独自出门万帅，被三人持杖劫执，闯入桥玄家索要钱财。桥玄不予。不多时，司隶校尉阳球率河南尹、洛阳令围守桥玄家。阳球等恐劫匪杀害了桥玄小儿，并没有强迫之。桥玄却大呼：“奸人无状，玄岂以一子之命而纵国贼乎！”促令兵进。于是官兵攻之，那三个贼盗死了，桥玄的小儿子亦死。玄乃诣阙谢罪，乞下天下：“凡有劫质，皆并杀之，不得赎以财宝，开张奸路。”诏书下其章。初自安帝以后，法禁稍散，京师劫质，不避豪贵，自是遂绝。

　　这俩例子就是一对绝配，以昭昭之汉风来对

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