不死、站在食物链顶端的完美生物,竟然也会如其他生命一般‘衰老’?
这个发现,让初入‘地球轴心’的石松宏心中一紧,不由自主的手捏‘一心印’!
昔年‘如来神掌’四散分裂,其中,有关梵印的的部分,被西藏密宗祖师‘莲花生’大士所获,进而改造出了‘无上大手印’这一门高级武学。现如今,布达拉宫之中唯一修炼有成者,就是已经被错乱的时光送往恐龙时代的莱达活佛。也正是多亏了他安排希特雷一行人在神宫内住下,化身为‘戈贝尔’的石松宏方才有机会从密室中的壁画上,学到这一门秘术,从而更进一步补完自己的‘如来神掌’!
指间如花,根根对立,翘起之间,成莲姿态……
一心印,便是‘无上大手印’中的首式,对应着‘佛光初现’,两者结合,威能无铸!一心者,有许多号,真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等均是。真谛不可思议,其中,‘不可思’即禅宗的‘动念即乖、心行处灭’,‘不可议’则是‘开口纠错、言语道断’!
用净土宗第八代祖师莲池的话来讲,心无相,大凡用来喻心的,都是不得已,在无奈之下,姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它,使闻者对于心的概念多少有所领会,但是,不可以认为心当真如某种东西。试举一例,譬如以镜子比喻心,大家都知道镜能照物,当物还没有对着镜子的时候,镜子不会把物的影像摄入镜中,而当物正对着镜子的时候,镜子也不会因为物的好恶美丑而生憎爱,当物离开镜子的时候,镜子梗不会把它的影像保留在镜面中。圣人的心常寂常照,寂则一尘不染,照则遍觉十方。此心既不住内,不住外,不住中间,三际空寂,而又无所不住,无物不照。所以贤者用镜子来比喻心,只是取某些略似而已。究极而论,镜子毕竟只是一种没有知觉的物体,难道说,心也象镜子那样无知吗?而且镜子在黑暗中便失去作用,怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推,或以宝珠喻心,或以虚空喻心,无论用哪一种比喻,其道理都是一样的。
是的,心灵的力量,先天就超越了时空!
石松宏福至心灵、无意间运使的‘一心印’,倒让他免去了一场灾难。
在法印结出那一瞬间,他仿佛化作了顽石,时光的冲刷,尽数被淡淡的佛光分开。
完美生物之躯的生命力,也止住了流逝,不再向着‘衰老’的结果前进!
不过,作为‘星之记忆’的现实具现化,这‘地球轴心’时光错乱,无法言计。
或许是下一刻,或许是上一刻,石松宏也无从得知,究竟发生了什么。只是感觉到好似有形之物、原
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